(ตะกรุดยันต์ดาบสะหลีกัญชัยด้ามแก้ว ครูบาขันแก้ว วัดสันพระเจ้าแดง จ.ลำพูน)

สุดยอดแห่งความหายาก..ของตะกรุดสายล้านนา ... ดาบสะหลีกัญชัย(อาวุธของพระโพธิสัตย์)...เล่มนี้ด้ามตัดตรงตามรอยจารอักขระยันต์ตามแนวตารางที่ด้ามมีด โดยไม่ได้ตัดตามรอยเว้า ของเส้นแนวรอยขอบตารางที่ตีไว้เป็นแนวโค้งเว้าก่อนจะถึงด้าม... ลักษณะการจัดเส้นวางแนว การจารอักขระลายมือหลวงปู่นั้นดูประณีต งดงาม เข้มขลัง มีคุณค่าหาประมาณมิได้..\n\n ตะกรุดยันต์ดาบสีหลีกัญชัยเล่มนี้ เป็นตะกรุดดอกเก่าเก็บเดิมๆ แต่จัดว่าอยู่ในยุคกลางๆ(ถ้ายุคต้นจะเป็นแผ่นทองเหลืองหนา ทุกดอก)\n\n ดอกนี้เป็นแผ่นทองแดงจาร ในยุคที่สร้างตะดรุดจำพวก ตะกรุดปิยะมิตร ,ตะกรุดพ่อค้าโทน หรือตะกรุดอีกหลายอย่างที่ไม่ไม่ได้กล่าวถึง ณ.ที่นี้ ครับ\n\n หายากมากๆครับ ตะกรุดยันต์ดาบสะหลีกัญชัย แห่งเมืองล้านนา..\n\nยากนักที่จะมีการสร้าง และจะมีผู้ที่ได้ครอบครองของแท้ๆไว้กับตัวเอง บอกได้แค่นี้!\n\n***** ข้อมูลการสร้างและประวัติ พระยันต์ดาบสะหลีกัญชัย ด้ามแก้ว****\n\nพระแสงขรรค์ชัยศรี หรือ ดาบสรี๋กัญชัย หนึ่งในเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ของพระมหากษัตริย์หรือพระเจ้าแผ่นดิน\n\nเครื่องราชกกุธภัณฑ์มี\n\n1.พระมหาเศวตฉัตร หรือ พระนพปฎลมหาเศวตฉัตร\n\n2.พระมหาพิชัยมงกุฎ\n\n3.พระแสงขรรค์ชัยศรี\n\n4.พระแสงดาบ\n\n5.ธารพระกร\n\n6.วาลวีชนี(พัดกับแส้จามรี)\n\n7.ฉลองพระบาทเชิงงอน\n\nอาจจะกล่าวได้ว่าดาบสรี๋กัญชัยเป็นตัวแทนแห่งพระมหากษัตริย์ ที่บ่งบอกถึงพระเกียรติคุณ มหาอำนาจ(พูดตามประสาชาวบ้าน)ด้วยอานุภาพแห่งดาบ ซึ่งเป็นตัวแทนแห่งพระมหากษัตริย์พระเจ้าแผ่นดิน\n\nแม้กระทั่งมีตำนานนิทานที่มีการสร้างอาวุธให้พระอินทร์ จนเกิดเป็นพระแสงขรรค์ชัยศรีและดาบสรี๋กัญชัย\n\n และมีโฉลกที่ว่า ดาบสรี๋กัญชัย คืออาวุธแห่งพระโพธิสัตว์ ซึ่งเหนือกว่าอาวุธทั้งปวง\n\nความหมายคือ “ผู้ที่จะบรรลุธรรมเข้าสู่มรรคผลนิพพานต้องฆ่ากิเลสด้วยธรรม นั่นคือความหมายคำว่าดาบสรี๋กัญชัยที่ใช้ประหารกิเลสความชั่วร้าย ความโลภ ความหลง ความไม่รู้แจ้งแห่งอวิชชา”\n\n ยันต์ดาบสรี๋กัญชัย คือหนึ่งในพญาแห่งยันต์....(ครูบาขันแก้วว่า..ถ้าเอายันต์นี้ลงพระขรรค์ จะเรียกว่า พระแสงขรรค์ชัยศรี)\n\nนับย้อนกลับมาถึงการสร้างดาบสรี๋กัญชัย ที่ว่ามีตำราสืบทอด(ถ้าไม่นับของครูบาขันแก้ว ที่รับการสืบทอดยันต์ดาบสรี๋กัญชัย จากตำราของพ่อขุนผาเมืองที่พ่อขุนเม็งรายนำมาซ่อนไว้)จากปั๊บสาหลายฉบับทำให้รู้ว่า อักขระ และยันต์ใดๆก็ตามที่ลงไว้ในดาบ ไม่ว่าจะด้วยพุทธคุณใดๆก็ตาม จะปราบผี ข่มคุณไสย มหาอำนาจ กันสิ่งไม่ดี เพื่อความร่มเย็นเป็นสุข ทางภาคเหนือจะเรียกว่าดาบสรี๋กัญชัย ทั้งสิ้น เพราะด้วยตำราต้นฉบับ(ของพ่อขุนผาเมือง)ได้หายสาบสูญจนกลายเป็นตำนานเรื่องดาบวิเศษ เลยทำให้หลายๆที่จึงคิดค้น และรจนามาผูกเป็นยันต์ดาบสรี๋กัญชัยใหม่ ที่เห็นๆปั๊บสาของทางภาคเหนือและค้นคว้ามาน่าจะมีไม่ต่ำกว่า30ตำราที่ว่าด้วยการสร้างยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ทั้งเชียงใหม่ ลำพูน ลำปาง แพร่ น่าน ตาก พะเยา เชียงราย อุตรดิตถ์(บางบ้านที่สืบตำรามาก็มี) และการลงอักขระจะแตกต่างกัน ส่วนบทเสกพระคาถาที่หลายๆครูบาอาจารย์ท่านก็ได้นำบทสวดมนต์ของผูกธรรมชื่อ บทไชยะสังคหะคาถา ในพระธรรมคาถานี้ท่านก็ได้กล่าวถึงดาบวิเศษสรี๋กัญชัยเช่นกัน และบางตำรางก็ว่าด้วย หนึ่งในพระคาถา ปโชตา บทที่12 ที่เป็นพระเวทย์ใช้เสกดาบวิเศษ\n\nการลงยันต์อาจจะลงยันต์เช่น จั๋กขะวุธหลวง หรือลงคาถาดาบพระเจ้า อาวุธพระอินทร์ บางตำราจะลงคาถาอื่นแตกต่างกันออกไป อักขระที่ลงในดาบอาจจะเพี้ยนกันไปตามพื้นแตกต่างกันไม่กี่ตัวเช่น\n\n1.ปะติสะ อิสวาสุ อิทานังฯ – ปะติสะ อิสวาสุ อินตานังฯ\n\n2.โยเวติวาวัง กังละลาก๊ะโต๋ฯ – โยเวโววะกัง ก๋าลังก๊ะโต๋ฯ\n\n3.อมสัปเปเวสสุวัณโณ อาวุธธา วุธิธัง สัปเปเตวา ปิศาเตวา อัปป๋ะรายันตุ๋ฯ\n\n– อมสัปป๊ะเวสสุวัณโณ อาวุธธัง วุธธิยัง สัปเปเตวา จ๋ะ ปิศาต๋า อัปป๋ะรายันตุ๋ฯ\n\n4.เวสสุวัณโณ มหาราจา จ๊ะตุ๋โลก๋า อาวุธธานัง กัสสะ อ๋ะมุมหิ๋ โอก๋าเสติ ถาหิ๋\n\n– เวสสุวัณโณ มหาราจา จ๊ะตุ๋โลเก๋ อาวุธธะนัง กัสสะ อ๋ะอุ่งหิ๋ โอก๋าเสติ ถาหิ๋\n\nถ้ามาลองวิเคราะห์กันจริงๆแล้วคาถาลงดาบอาจจะเพี้ยนกันไปตามที่สืบทอดกันมาด้วยเหตุเพราะการคัดลอกนั่นเอง และนั่นไม่ใช่ประเด็นสำคัญของดาบสรี๋กัญชัย หากแต่อยู่ที่อำนาจจิต และพิธีที่บริสุทธิ์\n\nนี่เป็นแค่ตัวอย่างบางคาถาที่ลงในดาบ สรี๋กัญชัย\n\nแม้กระทั่งพระเจ้าติโลกราชพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยพระบารมีแห่งล้านนาเองก็เคยได้ยินตำนานเรื่องดาบวิเศษ ท่านก็เลยให้พระเถรานุเถระพระอาจารย์ผู้ทรงคุณวิเศษในสมัยนั้นแต่งพระยันต์ดาบสรี๋กัญชัยนี้ขึ้นมาใหม่\n\nครูบาอาจารย์ที่ท่านสร้างดาบสรี๋กัญชัยมีหลายๆท่านครับ(คนละตำรากับครูบาขันแก้ว)เท่าพอจะจำได้ ณ ตอนนี้ มี...\n\n1.ครูบาอิน อินโท วัดฟ้าหลั่ง เชียงใหม่(ท่านเสกดาบ แต่ไม่ลงอักขระในตัวมีดดาบครับ)\n\n2.ครูบาดอนตัน(สุทธิวงค์) ท่าวังผา น่าน\n\n3.ครูบาอินตา วัดวังทอง ลำพูน\n\n4.ครูบาอินตา วัดห้วยไซ บ้านธิลำพูน\n\n5.ครูบาดวงดี ยะติโก วัดบ้านฟ่อน เชียงใหม่(ดาบ9นิล)\n\n6.ครูบา ชัยยะวงค์ วัดพระพุทธบาทห้วยต้ม\n\n7.ครูบาตั๋น สำนักสงฆ์ม่อนปู่อิน เชียงใหม่\n\n8.ครูบาน้อย วัดศรีดอนมูล สารภี เชียงใหม่\n\nส่วนการลงยันต์ดาบที่ม้วนเป็นตะกรุดมีเพียงแต่ครูบาขันแก้ว วัดสันพระเจ้าแดงเพียงท่านเดียว(อาจมีครูบาท่านอื่นทำไว้ด้วย แต่หาไม่เจอสักที)\n\nและอีกหลายๆหลวงพ่อ หลายๆพ่อหนานครูบาอาจารย์แต่เก่าก่อนท่านก็ได้ทำดาบสรี๋กัญชัยไว้เพื่อท่านได้สืบทอดปั๊บสาตำราที่ท่านรำเรียนมาแต่หนหลัง\n\nการสร้างดาบสรี๋กัญชัย\n\nนับเป็นเรื่องที่ใหญ่มากเวลาจะสร้างดาบ สรี๋กญชัย หรือ พระแสงขรรค์ชัยศรี ต้องหาฤกษ์ ยามงามดี วันแข็ง เช่นวันพญาวัน หรือ ขึ้น15ค่ำเดือน8(เหนือ) หรือวันเสาร์5(เป็นต้น) ต้องมีการบอกกล่าวครูบาอาจารย์และสิ่งศักสิทธิ์ผู้เป็นใหญ่ก่อน มีเครื่องบายศรีตามตำราท่านระบุไว้ และบางตำราท่านกล่าวว่าจะทำครั้งละไม่เกิน1เล่ม(แต่ยุคหลังมีการจ้างโรงงานทำ แล้วมาให้หลวงพ่อเข้าพิธีปลุกเสก)เพราะว่าเป็นอาวุธวิเศษและฤกษ์ในการทำปลุกเสกท่านมีเวลาจำกัด\n\n(ครูบาขันแก้วท่านลงยันต์ดาบสรี๋กัญชัยครั้งแรก ท่านให้ลูกศิษย์หา ปืน มีดดาบ อาวุธทั้งหลายมากองไว้แล้วปูผ้านั่งทับและครูบาท่านก็เขียนลงยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ครูบาขันแก้วท่านบอกว่า เป็นการข่มอาวุธทั้งหลายเอาเคล็ด และครูบาขันแก้วท่านก็ทำยันต์ดาบเวลาไหนก็ได้เพราะท่านมี่จิตอันกล้าแข็งของท่าน ที่อดีตเป็นเจ้าของยันต์นี้ )\n\nในส่วนบันทึกของครูบาขันแก้วท่านระบุว่า ตำราว่ายันต์ ดาบสะรี๋กัญชัยด้ามแก้ว นี้ ได้มาจากเมืองปาฎาลิบุตร...?..\n\nในเมืองนครศรีธรรมราชอ้างว่ามีเมืองชื่อ ปาฎาลิบุตรเช่นกัน ดังเช่น ชื่อพระเจ้าศรีธรรมาโศกราช ก็คล้ายกับชื่อพระเจ้า อโศกมหาราช แห่งอินเดีย(พ.ศ.240-พ.ศ.312)แต่ความจริงแล้วเมืองปาฎาลิบุตรที่จะกล่าวถึงนี้คือเมืองปาฎาลิบุตรคามประเทศอินเดียปรกครองโดยพระเจ้าอโศกมหาราช และหลังฐานที่ว่า พระบรมธาตุวัดป่าสักเมืองเชียงแสน อ.เชียงแสน (ใกล้กับวัดเจดีย์หลวง อ.เชียงแสน)ได้รับพระบรมสารีริกธาตุจากเมืองปาฎาลิบุตร ประเทศอินเดีย นั่นก็หมายความว่าตำราดาบสรี๋กัญชัยนี้มีการสืบทอดมานานมาก อาจจะย้อนกลับไปในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชก็ว่าได้ และตำรานี้ก็คงตกทอดมาจนถึงสมัยพ่อขุนผาเมือง สืบทอดให้หลานท่านคือพ่อขุนเม็งรายมหาราชแล้วได้หายสาบสูญไป จนกระทั่งครูบาเจ้าศรีวิชัยเข้าไปพบที่ถ้ำเชียงดาว เลยทำให้รู้ว่า ยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว ที่ครูบาขันแก้วสร้างนี้คือต้นฉบับที่แท้จริงที่สืบทอดมาแต่โบราณ\n\nพุทธคุณแห่งยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว นี้เป็นของสูงค่าประมาณมิได้(ถ้าเกิดให้ไป แล้วคิดทรยศ ก็ยุ่งสิครับ) ท่านว่าถ้าลงไว้ที่ดาบหรือพระขรรค์จักเป็นตัวแทนแห่งอาวุธของพระพุทธเจ้า จะเข้ารบสงครามใดก็จะชนะไม่ว่าผู้นั้นจะมีคาถาอาคมที่หนังเหนียวสักเพียงใด ก็ง่ายเหมือนฟันหยวกกล้วยอ่อน ผู้ที่มีอำนาจจิตที่สูง(กับคาถาบางบท)สามารถทำการประหารศัตรูที่อยู่ห่างไกลสักเพียงใดก็ตาม ก็ตายได้ในพริบตา ประหนึ่งเหมือนอยู่ตรงหน้า และผู้ใดได้ครอบครองพระยันต์หรือตะกรุดลูกนี้และทำการบูชาด้วยความเคารพนอบน้อมขึ้นชื่อว่าเป็นผู้บุญหนักศักดิ์ใหญ่ ผู้ที่บูชาพระยันต์ดาบสรี๋กัญชัยนี้ทุกวันแล้วไซร้จักทำให้ครอบครัวเป็นสุข ภูตผีใดไม่กล้ากล้ำกลาย เดินทางไปไหนผู้คนเคารพยำเกรง คนที่คิดร้ายแก่เราจักแพ้ภัยตนเอง เป็นสง่าราศีแก่คนทั้งหลาย เป็นที่รักและเคารพทั้งมนุษย์และเทวดา ทำการใดๆจะสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี ป้องกันคุณไสย คุณผี คุณคนทั้ง1000ภาษา อยู่ที่ใดจักจำเริญที่นั่น ที่ใดตกต้องอาถรรพ์ก็ให้ทำน้ำพระพุทธมนต์รดที่นั้น อาถรรพ์ต่างๆก็มลายหายสิ้น ยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้วนี้พุทธคุณเป็นประจักมีมานาน สืบทอดมาแต่โบราณอานุภาพมากใช้ได้1000ช่องสุดแล้วแต่อธิฐานแล......\n\nป.ล.1.ตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยฉบับของครูบาขันแก้วนี้ ครูบาท่านได้มอบตำรายันต์ดาบและสืบทอดโดยคุณหมอ สมสุข คงอุไร และครูบาขันแก้วท่านยังบอกอีกว่า\"ยันต์ดาบนี้เป็นของสูงมีทั้งด้านดีและไม่ดี ถ้าเห็นว่าลูกศิษย์ของคุณหมอเป็นคนที่มีความกตัญญู กตเวทีก็สร้างยันต์ดาบนี้ได้ แต่ถ้าหากลูกศิษย์ไม่มีความกตัญญูก็จงอย่าสร้างดาบนี้เป็นอันขาด\"\n\n2.ในปัจจุบันอาจมีผู้ที่แอบอ้างว่าได้รับการสืบทอดตำราการสร้างยันต์ดาบจากครูบาชุ่ม หรือครูบาขันแก้วก็ตาม หรือแม้กระทั่งคัดลอกอักขระยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ลายมือครูบาขันแก้วที่กระผม(ธันชนก)นำมาเผยแพร่กิติคุณครูบาขันแก้วท่าน โดยมีคนไปลงเป็นยันต์หรือสร้างดาบเเล้วอ้างว่าเป็นตำราที่แท้จริงจากครูบาขันแก้ว(กรณีนี้กระผม(ธันชนก)เจอมากับตัวเอง) ....ในความเป็นจริงแล้วตำราที่ครูบาชุ่ม ท่านได้มอบให้ครูบาขันแก้วนั้น มี 1.ตัวอักขระยันต์ดาบ2.โองการพระเวทย์ 3.คาถาเสกดาบ และ 4.คาถากำกับวิธีใช้ดาบ (กระผมได้เห็นพระคาถาเหล่านั้นแล้วว่ามีจริง ซึ่งสลับซับซ้อนและยาวมาก จำไม่หมด) ซึ่งผู้ที่คัดลอกไปนั้นและแอบอ้างตามข้างต้นนั้นคงได้แต่เพียงรูปแบบของยันต์ดาบเท่านั้น เพราะยังขาดโองการพระเวทย์ คาถาเสกดาบ และวิธีการใช้(อ้างอิงจากหนังสือพระราชทานเพลิงศพ ครูบาขันแก้ว อุตตโม วัดสันพระเจ้าแดง หน้าที่21.เรื่องยันต์ดาบสรี๋กัญชัย เมื่อ 23 มีนาคม พ.ศ.2529)\n\n3.เป็นที่น่าสังเกตุว่าเรื่องยันต์ดาบสรี๋กัญชัยที่ลงไว้ตามปั๊บสาต่างๆบางเล่มที่เห็นมา ก็มีส่วนคล้ายตำราดาบสรี๋กัญชัย ของครูบาขันแก้วและมีอาจารย์หรือพ่อหนานหลายท่านบอกว่าตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยของครูบาขันแก้วนั้นลงอักขระผิด แต่เรามาลองคิดและวิเคราะห์ดู ตำราต่างๆที่คล้ายคลึงกับครูบาขันแก้วนี้มีการจดบันทึกตำราปั๊บสา เขียนสืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น แต่ว่า....ตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยของครูบาขันแก้วนั้นเป็น ตำราการสร้างยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ที่พ่อขุนผาเมืองบันทึกไว้โดยตรงเมื่อ700กว่าปีก่อน ซึ่งครูบาเจ้าศรีวิชัยไปพบเข้า แล้วให้ครูบาชุ่มเพื่อส่งมอบให้กับเจ้าของ คือครูบาขันแก้วโดยเฉพาะ\n\n เลยเป็นประเด็นว่า....พ่อขุนผาเมืองผู้เกรียงไกร พ่อขุนเม็งรายมหาราช อดีตพระมหากษัตริย์พระองค์ทรงอักษร อักขระพระยันต์ผิด หรือ บางตำราที่มีส่วนคล้ายที่สร้างขึ้นภายหลังอาจจะเขียน..แค่เพี้ยนเพียงบางคำเพราะการสืบตำรามานาน(เลยทำให้ผู้ที่ได้รับตำราตกทอดมาว่า ตำราของตัวเองที่รำเรียนนั้น ถูกต้องเสมอ)\n\n4.ใครมีตะกรุดสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว อย่ามาพกไว้ที่เอวนะครับ ไห้บูชา หรือคล้องคอไว้จะเกิดสิริและมงคลต่างๆทำงานกิจการใดราบรื่นและใครมีอีกเช่นกัน ลองพกไว้ที่เอวดู วันนั้นจะทำงานใดกิจการก็ตามผิดพลาดหมดนะครับ ท่านว่ายันต์นี้เป็นของสูงครับ ข้อคิดเล็กๆน้อยๆนำมาฝากครับ..........\n\n ขอขอบพระคุณ ข้อมูลการสร้างและประวัติพระยันต์ดาบสะหลีกัญชัยด้ามแก้ว จากร้านอักษรธรรม มา ณ.โอกาสนี้ด้วยครับ...ด้วยจิตคารวะ